 A continuación la entrevista exclusiva en conexión con unos de los fundadores del "ejercito fanzinero de zión"...
Imagino su sonrisa tropical al leer esta líneas recorriendo el mundo como el desea que viaje la comunicación, clandestina, va pasando fronteras, muchas veces en forma ilegal para gente como vos, existe. Harold es pensar en dos locos fanáticos del fútbol y la política esquivando balas por las calles de Mar del Plata, cuando en el 2005 fue la “cumbre de los pueblos”. Las 80 personas que estuvieron presentes en el Taller Sursystem – Poesía Urbana en la carpa cultural de la cumbre fueron testigos de una expresión callejera posmoderna alegre rebelde. Mientras el colectivo de djs de Buenos Aires sigue asiendo estragos en fiestas solidarias, Harold, quien trajo el concepto a lo rude boy jamaiquino en puerto londinense y su hermanx mestizo mediante esta entrevista volvemos a darle larga vida al “ejercito fanzinero de zion”, este ejercito de lxcxs por un mundo distinto, pensando en otra comunicación cultural musical, rumbo a la revolución del planeta soundsystem.
PU.:-Hola Harold, contanos un poco de ese idioma que inventaste que se habla con sonido...
-en el libro hablas de la convivencia en el discurso del coctel "fútbol - politica - barrios - cerveza",
como crees que se da esa unión?
H.:/ Por el espíritu libertario que subyace en el fondo de sentir el fútbol desde la poética callejera de perseguir utopías por el césped con los parceros del barrio, el espíritu amateur del hincha que todavía combina las birras y las guitarras como banda sonora de su cotidianidad. Pues yo soy nací en un sector popular y he sobrevivido a la violencia cotidiana en lokombia a través del nomadismo cultural.
Y este idioma es una hibridación de sensaciones y sonidos callejeros experimentados por la trashumancia permanente del alma, el corazón y la razón, comprendiendo la alteridad de los sentidos como una posibilidad hermenéutica de producir nuevos sentidos a través del lenguaje. Los textos son pensados y fusionados como un videoclip, algo así como un guión de bajo presupuesto que dispara ráfagas de imágenes textuales, visuales y sonoras. Hay una gran influencia del legado beatnik, pues la vida está en el camino, como diría el parcero jack kerouac.
PU.:-Teniendo en cuenta que la calidad de la publicación es optima y tiene un cd anexo, como autogestionaste el libro?
H.: Como un laburante màs del babylon system, pero siendo eu mesmo mi jefe, he pegado laburos de tallerista de escritura para pibes de la periferia de la calicalentura mestiza con la secretaria de cultura de mi ciudad, me invente un taller que se llama sentir la ciudad, taller de escritura y poética audiovisual que me pagò la secretaria de cultura de mi ciudad. Bueno eso por una parte, la otra con venta de los fanzines que he colaborado como editor y cronista como son los proyectos sursystem, fànatico escarlata, trinchera ganja , fuzil, mefisto, y la otra chamuchando a los propietarios de la imprenta arte y diseño, donde todavía debo la mitad de los mangos del tiraje, pero ellos me hacen el aguante, porque son solidarios con la propuesta. Autogestionando los sueños con alegre rebeldìa
PU.: Como estas trabajando la distribución del libro?
H.:/ Es un tema, porque aquí no hay tanta movida como en buenos aires, pero ahí se van creando los espacios, en tiendas de diseño de amigos que editan fanzines, o ubicando ejemplares en pequeñas librerías y kioscos de gente que conozco que tiene afinidades a la comunicación alternativa. También enviando a otras ciudades como Bogotà, Barranquilla, Medellìn con gente que anda con las mismas inquietudes de generar espacios independientes. Pero la mayoría de la distribución se ha dado a pleno radio bemba en eventos culturales.
PU.:-que consideras que quedo de la 3er cumbre de los pueblos en Mar del Plata?
H.:/ para mi fue una experiencia política inolvidable compartir con la gente la construcción de otros mundos posibles desde las difrencias culturales, y el evento me dio el aguante necesario para llegar a Caracas al Foro Social Mundial, autogestionando por la carretera
PU.:-En tus relatos unis historias a traves de frases que vas repitiendo y con personas de libros de ficcion como "el señor de los anillos", esto nace en forma casual o es para darle una seguidilla?
H.:/ Hay una intención narrativa que viene desde el año 2003, cuando escribí mi primer relato con este estilo el periódico La Palabra de la Universidad del Valle, y esto nace de la cofradía tolkiana con unos pibes del colectivo el paskin del kalitròpiko, que fuimos a Quito-Ecuador en el 2002 para participar en una jornadas de movilización contra el ALCA, y denominamos a la yuta como orcos, y empezamos todo el tiempo a hablar en clave del señor de los anillos, pues nos leimos todos los libros incluido el silmarillion y el hobbit, y nos relimò la cabeza Tolkien… y encontré una estrategia en ese lenguaje para poder publicar textos en un periódico, y continuarlos en mi último libro. Es como un recurso de guerrilla de la comunicación onda fantástica de nuestra radio zudaka la radio de la resistencia … enarbolando las banderas multicolores de la imaginación en todo tipo de espacio, ya bien lo decía el cronopio Cortázar debemos ser desmesurados en la creación para revolucionar
PU.:-En argentina las hinchadas de fútbol no tiene un contenido politico contracultural, en colombia esto ocurre o es solo...
H.:/ Es con un grupo de amigxs de la banda 105, la murga del trópico caleño, incluso ellos han jalonado un proyecto de barrismo social, que ha servido para captar algunos recursos y producir materiales culturales con apoyo de la alcaldoa de la ciudad, sin embargo aun es una experiencia muy pequeña que no ha sido tan visibilizada como las practicas violentas que generalmente ocurren en las barras y las hinchadas populares de fútbol en amèrica latina.
PU.:-En Buenos Aires hace 2 años nacio la Feria del Libro Independiente, en Colombia existe algun colectivo
que integre a todas las ediciones independientes - alternativas?
H.:/ No, aquí en el kalitropiko la escena es muy incipiente, aunque acabo de realizar un taller de fanzines, publicaciones y autoedición en la fundación cultural lugar a dudas, e incluso presente los videos que tiene montado la FLIA en youtube, y gusto mucho la propuesta que ustedes desarrolan en el cono sur, aquí en esta parte del planeta falta trabajar mucho la solidaridad, la cooperación y el apoyo mutuo de los proyectos alternativos
PU.: -Hablas de la escena de rock argentina como si fuera de esta zona, esto hace recordar a Luca Prodan que siendo europeo vio a el abasto con un romanticismo épico, porque ese amor con la música de la cuidad de la pelota?
H.:/ Siempre he sido muy curioso por estudiar y conseguir productos culturales relacionados con el rock en Argentina. Desde que mi primo me puso a escuchar a The Beatles, el álbum del Sargento Pepper me gustó mucho el rock, fue un descubrimiento impresionante y luego empecé a conocer las bandas argentinas y reflasheando con la alucinante energía de bandas como sumo, los violadores, los redondos, que conocí por un cd que se denominaba rock for export, que me prestó una amiga de la facultad y bueno los clásicos Spinetta, Fito, charly y el salmón calamaro se encargaron de limarme la cabeza.Y así fui enamorándome del rock nacional argento, y luego se da la posibilidad de estar en recitales en baires y estar inmerso en ese universo que siempre quise experimentar, es una de las mas bellas experiencias de mi vida como guerrero urbano del planeta trampa.
PU.:-El colectivo Sursystem local centra su actividad en las fiestas mestizas y la cultura dj, como ves la evolucion de SS - Arg?
mantienen relación?
H.:/ Me alegra muchísimo la expansión del concepto sursystem en Buenos Aires a través del mestizaje de los sonidos paridos en las calles rebeldes del planeta trampa, y que haya una apropiación de esta forma de comunicación para dinamizar encuentros de organizaciones, movimientos y colectivos sociales que se piensan otros mundos posibles. El blog lo visito cada que puedo, y lo socializo por esta parte del tropiko embrujado.
Acabo de enviar a baires un ejemplar del libro a dj nash y fanzines para los parceros de Imperio diablo como el Luciano y Cecilia, un saludo para ellos, las mejores con los hermanxs mestizos.
PU.:-(por ultimo) cuando veremos al sudaka por el sur, donde pensas que se puede dar nuevamente
el encuentro Poesia Urbana (arg) Sursystem (colombia)?
H.:/ En los anillos de Saturno cuando armemos un sound system intergaláctico con el pibe poeta javito, fumando la maconha de lokombia y eskabiando a pleno. Me gustaría muchisimo volver y participar de toda la movida que hay allà, ando rekolectando los mangos, pues perdí mi pasaporte en caracas, así que seguimos en argentinalokombia conexión, o que ustedes se animen a venir por estas latitudes. Como diría Bob Marley: Time will tell.
A continuación el articulo publicado en www.poesiaurbana en noviembre del 2005, ampliado por Harold y publicado en el libro.:
*CRÓNICAS DE VIAJE SUBJETIVO
¡¡¡¡¡¡ ALERTA ALERTA KE KAMINAN LXS GUERRERXS DE ZION POR AMERICA LATINA!!!!!
En la primavera del cono sur del planeta mestizo, un puñado de seres intergalácticos enarbolaron con alegre rebeldía durante varios días la fraternidad autónoma y mestiza, la celebración de un nuevo grito combativo y con poderosa carga simbólica frente al Babylon System
Aquí una pequeña crónica kolectiva de aquellos días y noches de insurrección libertaria, desde la mirada nómada y fanzinera de lxs guerrerxs del Ejército de Zión
Por: Javito Urbano, Maelcum Marley and markitos ska
Advertencia
El mestizaje es el lenguaje sin idioma, escrito con sonidos, gráfica y acciones callejeras, utilizado por quienes resisten localmente con los medios a su alcance y se unen a otrxs en otro lugar del mundo que de igual manera resisten, autogestionan y actúan para crear vías alternas al pensamiento único gobernante y a su ejército de orcos asesinos. Desde esos espacios autónomos y rebeldes, extendidos por todo el planeta tierra, y bajo la clave de la resistencia cultural contenida en músicas mestizas y acciones directas contra 194 *RADIO ZUDACA SURSYSTEM
el modelo de globalización dominante se instala la estación comunicacional sursystem.
Fuera de campo poético
Una mirada desde la alcantarilla puede ser una visión del mundo.
La rebelión consiste en mirar una rosa hasta pulverizarse los ojos.
Alejandra Pizarnik
I. La Comunidad
 En el quinto año del tercer milenio del invierno crudo de la Babylonia globalizada, siguen cosechándose seres individualistas a ritmo industrial. Sauron-Bush anhela con voracidad desmedida y enfermiza todo el oro negro, busca eliminar cualquier vestigio de sensibilidad hacia la madre tierra, hacia nuestra pacha mama, tantas veces violentada, ultrajada y convertida en botín de pueblos gobernados por el espíritu tanatico de la barbarie que solo buscan el orgasmo metálico del dinero. Sin embargo, siempre existe la última posibilidad, la de la dignidad insurgente, la de la resistencia multicolor, la de enfrentar a la bestia que saquea y roba, con la siempre letal y esquizofrenica sonrisa de la locura rebelde.
Por eso la mística aborigen de los antiguos guerreros de los laberintos esenciales de comunidades, donde todavía reinan los lenguajes cosmogónicos de la naturaleza mítica del ser humano, convoca de nuevo a lxs soldad@s del Ejército de Zión para caminar rumbo a Mar del Plata/Mordor detrás de una bandera de peces libertarios, y cantando con fervor barrista: Olé Olé Oleé Ola Contra el ALCA y el Capital contra el Estado y cualquier Autoridad Olé Olé Olé Ola
A su paso autónomo, plural y múltiple van encendiendo pequeños faros de resistencia poética con su manifiesto trashumante: Nosotras y nosotros somos muchos. Diferentes. Diversos. Conjuntos, múltiples y opuestos. Nosotros y nosotras caminamos día a día por todo el continente, de Ushuaia a Alaska, atravesando campos y valles y montañas y ciudades y calles y aguas. A veces, nos cruzamos con fronteras, alambrados, barreras, muros, vallas. Nos rebelamos contra ellas. Nuestros pies andan y pasamos de un lado a otro, como sea, como se pueda, con lo que se tenga. Y, día a día, nuestros pasos llegan y nuestras voces se alzan. Nosotras y nosotros. Somos como las moscas. Estamos ahí. En todas partes. Esta vez, muchos de esos nosotros y de esas nosotras vamos a caminar juntos en Noviembre, hasta mordor-mar del plata, hasta el fin del mundo, hasta la orilla de la Playa. Para contar que caminamos día a día atravesando valles y ciudades y ríos y calles para defender la vida, para transformar el mundo, por nuestra autonomía y nuestras canciones y nuestros deseos y nuestras voces y nuestras tierras y nuestros horizontes y nuestros sueños. Caminamos con alegría. Para decir que no al ALCA, ni a las cumbres para pocos, ni a la explotación de unos sobre otros, ni al trabajo precario, ni a la destrucción de los recursos naturales, ni a la lógica del dinero por sobre el sentido de la vida. Ni a las guerras, ni a los que las hacen y las deciden, y las imponen y nos invaden.Nosotros y Nosotras caminamos, construimos, creamos, compartimos. La playa es nuestra. En la playa cabemos todos y caben muchos. Debajo de la cumbre, la playa esllana: arena libre, liberada, frente a la Cumbre de las Américas de Saurón Bush !!!!
II. La Conexión Fanzinera/Callejera
A aquellos que ya han dormido.
Oh luz del este, despierta.
Se romperá la oscuridad.
Será cumplida la promesa.
( El Himno de la Insurrección
Ursula K LeGuin / Los Desposeídos)
Después de abandonar la gélida urbe de drogotá, luego de hacer contacto con los sonidos combativos de los Alerta, y despedirse de la pandilla beatnik del calitropico y su hermanita sueño de solentiname, Maelcum Marley salió en el remolque garvey al paralelo 34, a contaminarse de mestizaje, como afirma Neo Skylwalker, conspirador del Sindicato Iniciativas, el joven maelcum se fue a extraviarse en ese lenguaje plural y múltiple que conecta la multitud de caminos con olor a cáñamo de la periferia, minados por fronteras de hormigón y metralla, xenofobia y sexismo, por los que transitamos quienes no somos nadie para el babylon system; es un lenguaje teñido de verde, amarillo y rojo con los sonidos del océano inmenso, tambores africanos a ritmo de batucada brasilera y el estribillo de una canción entonada en España a la salud del ejército zapatista de liberación nacional en la selva chiapaneca.
En esa ruta delirante de perseguir utopías anarcomestizofanzineras, se encontró en un parque de la ciudad de la furia, con su alma gemela kallejera, el pibe javito urbano, quien desde hace un par de años conspira desde el cybermundo www.poesiaurbana.com una guerra pacificasocialkulturalautogestivayalternativa! con el poemuffin sound system de sus lyrics y el encuadre digital de su cámara guerrera.
Ambos poseídos por la conexión I and I, y toda la vibra transgresora de quienes militan en la literatura persiguiendo en la carretera las metáforas de Jack Kerouac y demás voces beatniks , conspiraron un taller de comunicación alternativa para la III Cumbre Internacional de los
Pueblos … después de una noche de furia y agitación dionisiaco mestiza en el Obelisco , donde el Grupo Bristol5 organizaba una más de sus tantas fiestas/piquete audiovisual/intervención urbana de bienvenida a Sauron-Bush, con la complicidad estrámbotica del teatro y performance callejero de los erroristas de Etcétera, el sound system de la Mota House y el Imperio Diablo y varias voces trashumantes y callejeras como el anarkopoeta strucci... porque como bien afirma, otro pibe del sur màs al sur, La puta calle es ese lugar donde todos convivimos en una especie de feria de las desigualdades, es el espejo donde se reflejan los desocupados frente a la obscena opulencia de los dueños del dinero, la corrupción y la política. Es esa calle fría, oscura y cruel que además nos acoge para reclamar, discutir, gritar y pelear por la memoria. Es el lugar donde caminan los desaparecidos, los muertos y todos aquellos otros que como nosotros soñaron que podían enfrentar a los que detentan el poder para que se borren las desigualdades y que pudiera ser posible una verdadera justicia... Una vez más en esta puta calle empecinados en la búsqueda de un sueño posible.
Maelcum recién despertaba del sublime delirio cósmico que le provocó la noche anterior escuchar el roots de la mítica banda jamaíquina The Wailers, que
ofreció un sentido y energético tributo al curandero del alma Robert Nesta Marley, y que complementaron bandas argentinas com Non Palidece, Satélite Kingston y Los Pericos en el templo rockero de Obras, en un recital inolvidable que le regaló el destino por su buena vibra permanente a pesar de los problemas en la vida rude boy que llevaba en provincia de San Martín. El viaje a Zion lo realizó junto a su hermano rastafari Luna y demás hermanxs cosechadores de la semilla del poder, y mientras caminaba el viernes acariciando los últimos destellos solares se encontró con lo que alguna vez escuchó en el sonido honesto y crudo de Las Manos de Filippi, en un recital por la plaza de mayo … “ Yo lo que quiero es un ejército de locos que me saque de la tumba “, y fue allí en el Obelisco donde estaban lxs guerrerxs que andaba buscando para la conspiración, el grupo Bristol y en La Tribu, fue sellada la alianza con la estación comunicacional sursystem para disparar en mordor-mardel plata, ráfagas de sentidos diversos, autónomos y libertarios frente al agresivo maremágnum del pensamiento racional, atrapado en sí mismo, en la crisis de fondo de la civilización actual, que naufraga entre los alardes del progreso, las dentelladas del poder, los artefactos nucleares y la decadencia espiritual propiciada por la debacle de los sistemas morales y por las fisuras irreconciliables entre las clases sociales y entre las propias naciones que conviven pactando alianzas y guerras con la tensa fiereza de quienes esperan dar el próximo zarpazo.
Habìa llegado el momento de abandonar al pibe cheminet y toda su corte de atorrantes de Chacarita, aunque antes con la piba ricotera y la princesa maputxe, se fueron a agitar a Morón con el teatro popular de las madres de la plaza de mayo, bailaron hasta el delirio con las murgas, el embrujo mestizo de karamelo santo, el reggae roots de resistencia suburbana y alli se convenció de su mutación escuchando los acordes beats de rastone, mientras se encontraba en el pogo a javito urbano. Sus converse empezaban a rasgarse por tanta pasiòn en el baile, y su postura de vivir días de guerra contra babylón y noches de amor salvaje con la músika mestiza
III. La onda de la resistencia callejeromestiza ¡!!!!
Que mejor lugar que aquí.
Que mejor momento que ahora
Rage Against the Machine
 Luego de un viaje relativamente tranquilo y pletórico de apuntes entre la cofradía indymediatica sobre como contrarrestar la estrategia de terrorismo informativo que circulaba por la telepolis global, lxs guerrerxs de Zión arribaron de madrugada a la comuna anarcohippie, allí se encontrarían con los demás seres cósmicos que preparaban el ataque al Imperio. Un icono de los eternautas, nos recibió, reivindicando aquella bella proclama de mayo del 68, LA IMAGINACION AL PODER ... no había duda alguna entrábamos en la construcción y la concertaciòn de una T.A.Z, ¡¡¡¡ Aguante Hakim Bay !!!!.
Algunas disputas bizantinas i métodos de lucha en la asamblea fue la banda sonora de la primera noche en una fría ciudad, que desde meses atrás observaba pasivamente el desembarco de las fuerzas del Señor Oscuro, las cuales patrullaban y cercaban el acceso al mar, destruyendo los circuitos mágicos con la playa y violentando a los nativos con su ostentación de fuerza maligna... sin embargo el latido de la construcción de otros mundos posibles alentaba a lxs guerrerxs del ejercito de Zión y empezaron a inocular el virus de acciones directas no violentas, politizando artísticamente a lxs niñxs, a los viejxs y generando contactos con los corazones jóvenes marplatenses que empezaron a sumar otros colores y sonidos a las acciones de resistencia global, que se desplazaban espiralmente de un lugar a otro ... y es así como se decide colectivamente la creación temporal de un bloque híbrido entre lxs autónomss y lxs anarquistxs para el día de marcha/repudio hacia el vallado donde estarían todxs los secuaces del señor oscuro.
IV. Taller de Comunicación Alternativa en la III Cumbre de los Pueblos
De que sirve escribir sino es para desafiar al bloqueo que el sistema impone al mensaje disidente
Eduardo Galeano
Paralelo al despliegue creativo del grupo Bristol por el territorio de la Kontrakumbre, la feria de fanzines nómade trashumante de Sursystem / Canario cien pesos / Poesía Urbana se ubicó a un costado la actividad en la carpa cultural del polideportivo mundialista del Mar del Plata.
Tuvimos una gran recepción de los pasantes, mucha gente de regiones lejanas, hasta económicamente con el paño de zines, cds y volantes pudimos autogestionar comida para la noche y un par de chorros de vino y birra para soportar el calor de la lona cultural en la cumbre.
Alegrones de tarde dimos el taller con la kontra de la burocracia de la organización de la cumbre, algo hasta cierto punto predecible, mientras había cinco micrófonos en otra carpa, en la nuestra no había ninguno, solo habilitaron un par de parlantes, ayudaron a colocar el soundsystem y desaparecieron.
 Esto me entonó para llegar al estado beatnik callejero para dar un taller, cuando volví de resignar la posibilidad de dar un taller con medios básicos de armado,Maelcum ya había comenzado, 17 horas clavadas, puntualidad ácrata apurada por el rumor del paso de Manu Chao por la zona. A las 18 horas nos recogería un micro y debíamos organizar una caravana hacia la zona reclutados por el taller.
Maelcum, tiene un léxico y una claridad política humana increíble, sabe como llegar a la gente y estimula con su tonada mestizo callejera, él tiraba el lado más teórico coloquial, yo recitaba poemuffines e improvisaba lecturas de la realidad, de la comunicación. Conté como llegue al fanzine gracias a una columna de bandera negras marchando un 24 de marzo en la ciudad de la furia.
El taller parecía más una asamblea de poca participación que un taller, sin sonido tuvimos que elevar el énfasis de las palabras para atraer a la gente con un pico de 80 personas y muchas cámaras de video y fotografía.
Mientras delirábamos como juglares posmodernos en el taller, El canario Legolas, tercer socio de la actividad no paraba de “vender zines”. Maelcum habló de la música mestiza, de cómo relacionarse a través del arte auditivo, yo hablé del punk como forma de comunicación, grité:
“Hacelo vos mismo” y el parcero explicaba: “el viene del punk, yo vengo del reggae, nos conocimos en la calle, buenas vibraciones, ahí está el canario, estamos combatiendo la Babylonia viviendo de esto, viajando, queremos un mundo mejor” con tono tropical beatnik.
Combinamos su visión comunicacional posmoderna clashera de ver la vida con mis rimas efectivas, barriales y de barrilete.
Taller contundente, a puro corazón abierto, más dispuesto al diálogo que a la conferencia de prensa, la gente casi no participó, la mayoría no sabía lo que era un fanzine. Promedio de edad de los presentes 40 años, muchas damas mayores, pero muchxs nos aplaudieron a rabiar y nos felicitaban por la energía.
Terminamos invitando a la actividad “El grito del caladero”. El recurso pesquero es de todos y lo están agotando tirando la bomba de que tocaba manu chao y a las 18 horas salía un micro.
Pusimos el soundsystem que preparamos con sonidos mestizos de discoteca conciente al ritmo de Todos Tus Muertos, The Clash, Hechos contra el Decoro, Alerta, Bob Marley and The Wailers, The Doors, Alika, Mano Negra y muchos más militantes sonoros.
Bailamos la danza dionisiaca de cumplir la misión en la cumbre de los pueblos, de gozar con otro tipo de comunicación posible, la de corazones rebeldes buscando los nuevos sonidos de Zión junto a las tribus que no dejan de reivindicar la imaginación como lenguaje de unión verdadera.
Fuera de Campo comunicacional
 Los medios alternativos de comunicación e información tenemos la necesidad de convertirnos en plataformas comunicativas, con presencia contundente en el ámbito local y en conexión articulada con los circuitos globales, para hacer legítima nuestra voz, llegar a todos los mundos diversos que habitan la tierra, y para quebrar los dispositivos de control y censura desplegados por los grandes monopolios estatales y privados de comunicación. (Sindicato Iniciativas)
Manu Chao, el último ídolo
Sabíamos que probablemente Manu podría tocar mientras hacíamos el taller, así fue y nos perdimos el feeling del ciudadano del presente. El balance positivo, es que estuvimos conectados, Manu flasheaba a todxs con la música de la redención latina y nosotros llevamos mensaje positivo con la onda fanzinera sound system. Llenamos el remolque garvey, con más de 80 personas para ir hacia Plaza Italia, paramos a comprar dos cajas de vino tinto, y las gotas de agua empezaban a cubrir la tarde calurosa de festival pachanguero.
Al llegar a la esquina de la plaza y ya con una intensa lluvia, la cual presagiaba el desembarco del señor oscuro en la fortaleza de mordor, bajamos del micro, se escuchaba a lo lejos al manu decir “gracias por venir”. Salí corriendo para ver qué onday el recital justo terminaba por la lluvia, el boicot de la vida. Sad but true, y yo se lo había dicho a maelcum marley que nos podía pasar eso ... pero el loco andaba en la dimensión del éxtasis dionisiaco del beatnik zudaka pues había perdido contacto con la semilla de cáñamo, y extraviado su password , volviendose a sumergirse en su pasado flaneur del kalitrópico ...
Cuando llegué delante de la escena, saqué algunas fotos de la despedida y ahí se mojó la cámara y perdí todas las fotos del taller, de la carpa donde estuvo Silvio Rodríguez, fotones muertos a causa de la lluvia o el fanatismo.
Alcancé a Manu, le acaricié la nuca en forma simbólica rodeado de personas que lo saludaban y le dije casi en voz baja y para mí mismo “gracias Manu”.
V. Batallas que no se ven en los mapas Ellos tienen la razón, nosotros tenemos la locura
Ellos tienen la televisión, nosotros tenemos las calles
Ellos tienen el dinero, nosotros tenemos la vida
Ellos tienen las balas, nosotros los corazones
Ellos tienen la guerra, nosotros tenemos la risa
Ellos tienen los vicios, nosotros el 207 *CRÓNICAS DE VIAJE SUBJETIVO
placer
Ellos tienen las leyes, nosotros tenemos la justicia
Ellos tienen la avaricia, nosotros el que mas da
Ellos tienen el orden, nosotros la libertad
Ellos tienen las tierras, nosotros los caminos
Ellos tienen la angustia, nosotros tenemos la rabia
Ellos lo tienen todo, nosotros lo que les falta
(KolektivoDekadenciaHumana )
 En víspera del día D en el viaje por mar del Plata-Mordor nos mudamos de la comuna anarcohippie a la zona universitaria, estuvimos parando en el espacio que osciló entre partidos de izquierda y grupos anarcopunks, la entrada al alojamiento decía “solo autónomos”, en la atmósfera del lugar se notaba la calma tensa entre los guerreros que se iba conociendo con el rito del mate.
A la noche hubo la asamblea antiimperialista pre-marcha, primero entre “representantes” de cada grupo / partido, y donde se resolvió no hacer quilombo hasta llegar al vallado, con esta noticia hubo una reunión de célula entre lxs guerrerxs de Zión que marchaban tras la bandera de los peces libertarios, ahí se analizó el tema, se socializó la certera noticia que en unas horas ocurrirían hechos de violencia anunciados por algunos partidos de izquierda que participaban en la asamblea.
Se dieron indicaciones de cómo actuar ante los gases lacrimógenos, se hizo una vaca para comprar limones, las bases, los pies, todo para dejar al cerebro descansar para un día largo.
Luego fue la tercera asamblea pre-marcha ya del Grupo Bristol y a dormir, pensando en la batalla.
Los bombos del PTP-PCR nos despertaron bajo la mirada implacable de un frío aterrador, a las 11 había que estar en la esquina del Polideportivo del Estadio.
En los brazos teníamos anotados tres teléfonos con marcador indeleble: abogados, bases y pies. Las bases eran números donde llamar cuando termine la marcha, así en forma de descarte rápidamente averiguar si los no descartados entraban presos o estaban en un hospital.
Se armaron grupos de afinidad que iban de 3 a 8 personas, este subgrupo debía discutir en forma interna la posición frente a la represión, la resistencia y las vallas, lograr un consenso básico para marchar juntos hasta el final. Maelcum, el canario Legolas y javito urbano nos autodenominamos como “El Ejército Fanzinero de Zion”.
Nos repartimos limones, guantes para devolver gases y barbijos para la cara, armamos las banderas y se formó la columna autónoma rumbo a la marcha.
Muchísimos anarcopunks, banderas negras, una decía “Contra el ALCA, el capital, contra el estado y contra toda autoridad” allí se alistaron los más crestones, preparados para combatir al señor oscuro, como glamourosos guerreros del under que se resisten al fetichismo exacerbado de la Babylonia. Imponían presencia y respeto. Halitos enloquecidos de antiguos guerreros los empujaban al frente con encomiable coraje. Maelcum Marley, quien estaba muy atento a la jornada, tuvo la posibilidad de saludarlos y fumar maconha cuando recién llegaron a la madrugada, provenientes de la galaxia Anarres, y una bandera gigante que gritaba Destruir el Fascismo.
Algunos guerreros se atrevían a dar alguna declaración apocalíptica a la radio zudaca, como el pibe Boromir, del grupo Bristol: Ir a la marcha es un suicidio, y más como se quiere ir, sobre una sola calle, una sola avenida y no divididos ... igualmente divididos tiene mucho más potencial y es imposibles, es una utopía, encima la valla está aferrada al piso ... cierran a todos para que nos caguen a palos, nos metan presos ... hay buena onda, mucho optimismo, pero de ahí a que se transforme en cualquier cosa, no hay relación entre el optimismo 
y lo que puede pasar realmente ... que se puede pudrir.
Antes de salir, un guerrero de las tribus del norte y que había participado en movilizaciones coo Seattle, Praga, Génova, Québec, se nos acercó y nos dijo en spanglish que hoy era un día muy importante para la resistencia en América Latina, que no deberíamos tener miedo porque habia observado nuestra alegre rebeldía, en la cumbre de los pueblos y nos admiraba por nuestra decisión de boicotear al bayilón desde el humor y la imaginación creativa, pero que tuvieramos bien abiertos los ojos porque ibamos a una cita con el maligno.
Sin embargo las elfas del sur mas al sur, no paraban de contagiar con sus voces que reversionaban al manu: No me gusta porta aviones /No me gusta Bush
No me gusta el ALCA/ No me gusta Bush
No me gusta el capital/ No me gusta Bush
No me gusta Kirchner / No me gusta Bush
No me gusta la Cumbre/ No me gusta Bush
No me gustan las vallas / No me gusta Bush
Y otras guerreras intergalácticas del norte, como la menina Corazón, quien con sus ojos verde esperanza y sonrisa elfica, declaraba su compromiso con los
pueblos del Sur: Estoy aquí porque creo que es muy importante que las personas del Norte, de los movimientos, puedan venir acá para apoyarles y decirles que también hay resistencia allá contra el Capitalismo
Con la bandera que pintamos con el lema Solo los peces muertes siguen la corriente, como estandarte identificatorio, la coalición tribal salió a las calles a salpicar de revolución y esperanza la fría mañana, a plantarse duro frente al G8 e inocular el virus libertario de la hermandad mestiza rasta punk como lo hicieron siempre bob marley, the clash y todos tus muertos. Algunos niños se emocionaron con el paso del Ejèrcito de Zión por sus casas y se animaron a sumarse al repudio popular y global, porque era América la que estaba en la calles... como diría la sublime voz poética de Gioconda Belli, América estero y pampa, caribe, pacifico y andina, en crisis permanente y con revoluciones de madrugada, donde la muchedumbre y las masas dibujan alegría contra el dolor, el olvido y el escarnio ...
VI. Solo le faltó citar a Ricky Espinosa
 La marcha de la asamblea marplatense contra el imperialismo salía a las 16, tuvimos un buen tiempo con Maelcum y el canario Legolas para ir a buscar un vino, algunas lembras y conocer el estadio mundialista 212 *RADIO ZUDACA SURSYSTEM
donde estaba hablando el caudillo tropical Chávez frente a una inmensa multitud que había marchado en horas de la mañana. El sol y la oratoria del Venezolano me llevó a una intensa siesta rodeado de banderas de países, de los pueblos originarios y de equipos de fútbol como Boca Juniors, pero bien recuerdo que citó a: Marx, O´Higgins, Perón, Che Guevara, Bolívar, Silvio Rodríguez, Maradona. Pienso que si hubiese estado la columna imaginaria de Ricky Espinosa (cantante de Flema, banda de Punk) hubiese dicho: “la semilla de maldad floreció en tu sociedad”, pero no lo dijo, nos fuimos a la marcha pensando en las efectivas palabras de Chávez, que anunciaban el entierro del ALCA en mordor/mar del plata.
VII. Cachengue y Sudor
Se armó de nuevo la columna y partió hacia las vallas. Al enfrentamiento cara a cara con el señor oscuro. Una multitud enorme con diferentes ideologías, pero un mismo destino: LA LIBERTAD. Las voces conspiraban consignas a medida que los pasos avanzaban, “Muerte al Estado, que viva la anarquía” “Vamos a las vallas oh oh oh”, “Alerta Alerta ke camina, Ejército de Zion por América Latina”, “Ke se vallen todos, que no quede uno solo” “No culpes a los punkys, no culpes a quebracho, no culpes al anarco, será que bush te ama
El espíritu aborigen resurgía de las gargantas con un aguerrido uououououououououououou y no podía faltar el “ que se calle, que se calle” a la dama del MST que nos aturdió el bocho desafinando consignas políticas con un altoparlante.
De toque pintaron stencils y grafittis, bailamos y saltamos frente a la comisaría y al doblar la avenida Colón se veían a los lejos las vallas, y en el aire muchos helicopteros. El sol reflejaba la rabia frente al opresor. Cinco minutos de incertidumbre, y cambio en el primer equipo de la valla babilonica: salen las piedras de alguna columna, vuelven lxs gases para todxs, el grupo Bristol desconcentra, sin alcanzar a elevar los barriletes multicolores. Nuestro grupo de afinidad había resuelto minutos antes quedarse pacíficamente, registrando el motín antibabylonia con los ojos, grabadora de sonido y cámara de fotos.
Ahí fue cuando ocurrió lo inevitable, la colisión de fuerzas, pues algunos grupos aislados de cada columna optaron por acciones directas violentas contra el Capital. Entraron a romper todo, algunos solo bancos, otros lo que sea, algunos aprovecharon para robar, otros solo corríamos y mirábamos envueltos en nubes los gases del odio. La anomia total … el fuego a la cumbre ... se propagaba lentamente. El odio popular contra los tiranos, como polaroid mediática de un
nuevo episodio global-histórico de las luchas contra la opresión. La batalla había comenzado. Proyectiles desde ambos lados, surcaban los aires, y los orcos aguantaban en solidas columnas el ataque de todas las fuerzas de la asamblea antiimperialista.
 El Canario Legolas agitaba su bandera negra, y cantaba con devocion acrata el himno comunista libertario:
Negras tormentas agitan los aires
Nubes oscuras nos impiden ver
Aunque nos espera el dolor y la muerte
Contra el enemigo nos llama el deber
El bien más preciado es la libertad
Hay que defenderla con fe y valor
Alza la bandera revolucionaria
Que lleva al pueblo a la emancipación
En pie pueblo obrero a la batalla
Hay que derrocar a la reacción
A las barricadas A las barricadas
Por el triunfo de la confederación.
Luego de 90 minutos la patrulla de orcos y trolls empezó a avanzar estratégicamente. Pille que nos estaban emboscando y le dije a Javito que deberíamos retirarnos del quilombo, aunque el canario prefirió seguir adelante junto a otros entusiastas anarquistas que no cesaban de cantar, nosotros en cambio rumbo hacia la facultad conforme con la tarea periodística realizada en la zona de conflicto.
VIII. Bob Marley dijo “no war” vino la cia. y le disparó
 Maelcum y este cronista creemos en la vibration positive del rastafari, en encontrar el bienestar espiritual adentro de yo y yo, seguimos al león y le pedimos la noche anterior a la creación: “que nos repriman pero que no vayamos presos”, pues quería celebrar mi cumpleaños como guerrero de Zión en la playa, cerca al mar, porque como dice el parcero maelcum, es el lugar donde cabemos todxs.
Cuando todo parecía terminar unas motos policiales doblan por calle que nos conducía hacia la facultad, nosotros dos estábamos adelantados en un grupo de 30 personas que quedamos caminando allí y corrimos hacia la otra esquina, allí nos acorrala una camioneta repleta de orcos, parecía nuestro fin tras las rejas de mordor, pero el camión dobló y a 45 grados nuestros, y a 30 metros tiraron de su metralleta y rozaron mi pierna izquierda con una bala de goma.
Sentí el impacto pero seguí corriendo a la par de maelcum, apenas salió el proyectil del arma del orco, éste se cayó al suelo y nosotros superamos nuestro mejor registro de los 400 metros llanos de las olimpiadas libertarias del planeta trampa, parecíamos tom sawyer and huckleberry finn.
Corrimos con miedo pero con una carcajada interior del tremendo palo que se pegó el orco por tirarnos un tiro, esto fue como una ilusión que se hizo real al otro día cuando hablamos con el otro grupo que quedó atrás nuestro, retrocedió hacia otro lado y terminaron presos, entre ellxs una hobbit, el canario legolas y boromir.
Con mucho temor llegamos a la facultad donde me puse una curita en la pierna y dimos presente las bases y pies.
X. Cumbia preso político
 Al llegar a la facultad con el ritmo cardiaco de un tema dance de afterhour, confirmamos que el otro grupo fue detenido, aunque uno de los hobbits logró treparse a un hermano ent y burlar la estupidez consabida de los orcos reclutas.
Se hizo una asamblea por temor a que los orcos vinieran a reprimir en la facu, no podíamos salir porque estaban cazando gente y la noche pasó entre el recuerdo de los momentos de la tarde, la risa por el impacto de la CIA, haciendo entrevistas a lxs activistas que tumbaron el vallado en Quebec.
La banda de sonido de esta noche fueron los llamados a abogados, hospitales, comisarías para liberar a lxs guerrerxs de Zión que estaban detenidos.
Al amanecer ya estaba todos en libertad babylonica, gracias a la efectiva reacción de los abogados de la galaxia de la justicia popular.
Cabe destacar el grado de solidaridad de lxs compxs del centro de estudiantes del sector donde estábamos los colectivos autónomos porque se quedaron aguantando en la facultad por nuestra seguridad, en una verdadera muestra de solidaridad y apoyo mutuo.
X. Vacaciones baratas en la miseria global
Toda experiencia que lleva a la intensa inspiración creativa vale la pena reivindicarla para la posteridad, porque es la catarsis del alma. El sábado se fueron primeros todxs lxs que habían caído en una mazmorra de mordor la noche anterior, y quedamos un grupo para concretar una acción en la playa, la parte liberada mientras sacaban las vallas.
 El Grupo Bristol juntó contundente material cultural hecho en el taller Construyendo Autonomía, realizado días atrás en la III Cumbre de los pueblos para a sacar en plena arena la famosa foto de todos los súbditos de Saurón juntos en tamaño real, exponer carteles y remontar barriletes.
Lxs orcos que patrullaban la resaca de la cumbre de las Américas miraban con desdén las subversiones estéticas, seguro que la explosión máxima fue cuando en una hilera de culos a lo recital de la bersuit, se formó una fila india para despedir a los secuaces del señor oscuro que pasaban escoltados por la carretera.
Las Pancartas coloreaban con alegre rebeldía una bella tarde de emancipación cultural, con mensajes como: “Las playas son nuestras”, “Zona de inclusión”, “Playas si, vallas no”,“Vivir sin dogmas”, “No deje que animal pise la playa” (lobo marino con la cara de Saurón/bush)
Remontamos barriletes, y muchos niñxs vieron como se liberaba la playa, y maelcum marley probó el fazo marplatense, que le consiguió una mina post punk de la tribu perdida del Neuromante.
Sacamos la fotito grupal, tipo guerrilla urbana viaje de egresados cerca del infierno. El epílogo fue observar como un grupo de teatro anarcoKlown hizo de las suyas con una puesta en escena delirante y frenética de terrorismo poético frente a lxs tiranos.Por la noche llegó la farra en la playa y muchxs se tostaron el cerebro con sobredosis dionisíacoganjeras que patrocinaba Juan Pachanga y los elfos de Rivendel.
XI. Alerta Kamaradas
La vuelta transcurrió ya domingo a las 4 de la tarde haciendo balances, escuchando música en el fondo del remolque garvey, y charlando con muchxs soldados de otras galaxias, intercambiando experiencias para globalizar la resistencia en el planeta trampa y esperando volver a encontrarnos en el final del arcoiris de la revolución.
XII. ANEXO/ INCONEXO
 Mi manifiesto o algo así ( Markitoska)
Ke me keda, ke nos keda?....pedir perdón? eskupo sobre sus caras, aunke los respeto ustedes deberían de entendernos, somos lo ke nos tocó. No son las mejores épocas para nacer, y a nosotros kienes nacimos con la coca cola y no nos gusta el agua, nos cuesta vivir. Porke hay kienes no podemos ser más, kienes en nuestra naturaleza está ser esto ke somos, nada mas ke ratas. Kienes en nuestros malos días ansiamos olvidarnos de los valores éticos y del mundo, para poder vivir, kienes vemos la vida cada vez mas fácil de nuestros amigos, vidas totalmente simplificadas, y no es ke nosotros seamos ni laburadores, ni emprendedores, ni víctimas, simplemente no nos sale, porke no lo keremos, pero por sobre todas las cosas no nos sale, somos mal educados, ke tienen su internet y su platita y no saben ser otra cosa ke ratas, ke incompetentes, inútiles para la facilidad del mundo, kienes kieren complicar las cosas, cambiándolas...tal ves no mas ke boluditos a kienes les pegaron los 18 y se dieron cuenta ke mas facil ke kambiar es molestar, y ke kambiar es cosa de todos los dias. Utópicos, kienes kieren despertar de esta pesadilla, lo contrario a soñadores. Ni sikiera de las clases bajas, porke somos no mas ke su escoria, no mas ke su verguenza así también como la de las otras clases, es lo ke nos toca la contradicción de nuestros tiempos, donde viste un anarkista con internet o con celular, salí a la calle.Esto es lo ke keda, donde viste un gaucho en camioneta, donde viste un burgués con hijos “progres” (ke palabra horrible esa). Y no es ke nos guste, es lo ke elegimos, y la estupidez de un mundo en nuestras mentes es lo ke nos mueve a levantarnos y hacer, a levantarnos y hacer más ke trabajar para la plata de mañana, somos vagos, porke trabajar no es lo nuestro, pero por eso no les pido perdón obreros, somos vagos porke no somos funcionales, somos esto...la consecuencia de la estupidez ke ronda, la revolución en televisión, y no nos resignamos, no lo crean, simplemente somos consientes nuestra condición, así como también somos consientes de ke no keremos ser como uds. salud.
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